صفحہ اول کتاب کا نمونہ پڑھیں
السیف الجلی علی منکر ولایت علی
ڈاکٹر محمد طاہر القادری
ڈاؤن لوڈ کریں
ورڈ فائل ٹیکسٹ فائل
حصہ اول
حدیث نمبر : 1
عن شعبة، عن سلمة بن کهیل، قال : سمعتُ أبا الطفیل یحدّث عن أبی سریحة. . . أو زید بن أرقم، (شک شعبة). . . عن النبی صلی الله علیه وآله و سلم، قال : مَن کنتُ مولاه فعلیّ مولاه.
(قال : ) و قد روی شعبة هذا الحدیث عن میمون أبی عبد اﷲ عن زید بن أرقم عن النبی صلی الله علیه وآله و سلم.
شعبہ، سلمہ بن کہیل سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے ابوطفیل سے سنا کہ ابوسریحہ۔ ۔ ۔ یا زید بن ارقم رضی اللہ عنہما۔ ۔۔ سے مروی ہے (شعبہ کو راوی کے متعلق شک ہے) کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : ’’جس کا میں مولا ہوں، اُس کا علی مولا ہے۔‘‘
شعبہ نے اس حدیث کو میمون ابو عبد اللہ سے، اُنہوں نے زید بن ارقم سے اور اُنہوں نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے روایت کیا ہے۔
1. ترمذی، الجامع الصحیح، 6 : 79، ابواب المناقب، رقم : 3713
2. احمد بن حنبل، فضائل الصحابه، 2 : 569، رقم : 959
3. محاملی، امالی : 85
4. ابن ابی عاصم، السنه : 603، 604، رقم : 1361، 1363، 1364، 1367، 1370
5. طبرانی، المعجم الکبیر، 5 : 195، 204، رقم : 5071، 5096
6. نووی، تهذیب الاسماء و اللغات، 1 : 347
7. ابن عساکر، تاریخ دمشق الکبیر، 45 : 163، 164
8. ابن اثیر، اسد الغابه، 6 : 132
9. ابن اثیر، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، 5 : 228
10. ابن کثیر، البدایه و النهایه، 5 : 463
11. ابن حجر عسقلانی، تعجیل المنفعه : 464، رقم : 1222
ترمذی نے اسے حسن صحیح غریب کہا ہے، اور شعبہ نے یہ حدیث میمون ابو عبد اللہ کے طریق سے زید بن ارقم سے بھی روایت کی ہے۔
حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اﷲ عنہما سے یہ حدیث اِن کتب میں مروی ہے :
1. حاکم، المستدرک، 3 : 134، رقم : 4652
2. طبرانی، المعجم الکبیر، 12 : 78، رقم : 12593
3. خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، 12 : 343
4. ابن عساکر، تاریخ دمشق الکبیر، 45 : 77، 144
5. ابن کثیر، البدایه و النهایه، 5 : 451
6. هیثمی، مجمع الزوائد، 9 : 108
یہ حدیث حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اﷲ عنہما سے مندرجہ ذیل کتب میں مروی ہے :
1. ابن ابی عاصم، السنه : 602، رقم : 1355
2. ابن ابی شیبه، المصنف، 6 : 366، رقم : 32072
یہ حدیث حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے بھی درج ذیل کتب میں منقول ہے :
1. ابن ابی عاصم، السنه : 602، رقم : 1354
2. طبرانی، المعجم الکبیر، 4 : 173، رقم : 4052
3. طبرانی، المعجم الاوسط، 1 : 229، رقم : 348
حضرت سعد رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث مندرجہ ذیل کتب میں روایت کی گئی ہے :
1. نسائی، خصائص امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه : 88، رقم : 80
2. ابن ابی عاصم، السنه : 602، 605، رقم : 1358، 1375
3. ضیاء مقدسی، الاحادیث المختاره، 3 : 139، رقم : 937
4. ابن عساکر، تاریخ دمشق الکبیر، 20 : 114
یہ حدیث حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے مندرجہ ذیل کتب میں روایت کی گئی ہے :
1. عبدالرزاق، المصنف، 11 : 225، رقم : 20388
2. طبرانی، المعجم الصغیر، 1 : 71
3. ابن عساکر، تاریخ دمشق الکبیر، 45 : 143
4۔ ابن عساکر نے ’تاریخ دمشق الکبیر (45 : 143)‘ میں حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث ذرا مختلف الفاظ کے ساتھ بھی روایت کی ہے۔
یہ حدیث ابن بریدہ رضی اللہ عنہ سے مندرجہ ذیل کتب میں منقول ہے :
1. ابن ابی عاصم، السنه : 601، رقم : 1353
2. ابن عساکر، تاریخ دمشق الکبیر، 45 : 146
3. ابن کثیر، البدایه و النهایه، 5 : 457
4. حسام الدین هندی، کنز العمال، 11 : 602، رقم : 32904
یہ حدیث حُبشیٰ بن جنادہ رضی اللہ عنہ سے اِن کتب میں مروی ہے :
1. ابن ابی عاصم، السنه : 602، رقم : 1359
2. حسام الدبن هندی، کنزالعمال، 11 : 608، رقم : 32946
یہ حدیث حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے اِن کتب میں مروی ہے :
1. طبرانی، المعجم الکبیر، 19 : 252، رقم : 646
2. ابن عساکر، تاریخ دمشق الکبیر، 45 : 177
3. هیثمی، مجمع الزوائد، 9 : 106
طبرانی نے یہ حدیث ’المعجم الکبیر (3 : 179، رقم : 3049)‘ میں حذیفہ بن اُسید غفاری رضی اللہ عنہ سے بھی نقل کی ہے۔
ابن عساکر نے ’تاریخ دمشق الکبیر (45 : 176، 177، 178)‘ میں یہ حدیث حضرت ابوہریرہ، حضرت عمر بن خطاب، حضرت انس بن مالک اور حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنھم سے بالترتیب روایت کی ہے۔
ابن عساکر نے یہ حدیث حسن بن حسن رضی اللہ عنہما سے بھی ’تاریخ دمشق الکبیر (15 : 60، 61)‘ میں روایت کی ہے۔
ابن اثیر نے ’اسد الغابہ (3 : 412)‘ میں عبداللہ بن یامیل سے یہ روایت نقل کی ہے۔
ہیثمی نے ’موارد الظمآن (ص : 544، رقم : 2204)‘ میں ابوبردہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث بیان کی ہے۔
ابن حجر عسقلانی نے ’فتح الباری (7 : 74)‘ میں کہا ہے : ’’ترمذی اور نسائی نے یہ حدیث روایت کی ہے اور اس کی اسانید کثیر ہیں۔‘‘
البانی نے ’سلسلۃ الاحادیث الصحیحہ (4 : 331، رقم : 1750)‘ میں اس حدیث کوامام بخاری اور امام مسلم کی شرائط کے مطابق صحیح قرار دیا ہے۔
حدیث نمبر : 2
عن عمران بن حصین رضی الله عنه، قال، قال رسول اﷲ صلی الله علیه وآله و سلم : ما تریدون مِن علی؟ ما تریدون مِن علی؟ ما تریدون مِن علی؟ إنّ علیاً مِنی و أنا منه، و هو ولی کل مؤمن من بعدی.
عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : ’’تم لوگ علی کے متعلق کیا چاہتے ہو؟ تم لوگ علی کے متعلق کیا چاہتے ہو؟ تم لوگ علی کے متعلق کیا چاہتے ہو؟‘‘ پھر فرمایا : ’’بیشک علی مجھ سے ہے اور میں علی سے ہوں اور وہ میرے بعد ہر مؤمن کا ولی ہے‘‘۔
1. ترمذی، الجامع الصحیح، 6 : 78، ابواب المناقب، رقم : 3712
2. نسائی، خصائص امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه : 77، 92، رقم : 65، 86
3. نسائی، السنن الکبریٰ، 5 : 132، رقم : 8484
4۔ احمد بن حنبل کی ’المسند (4 : 437، 438)‘ میں بیان کردہ روایت کے آخری الفاظ یہ ہیں : و قد تغیر وجہہ، فقال : دعوا علیا، دعوا علیا، ان علی منی و انا منہ، وھو ولی کل مؤمن بعدی (اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا چہرۂ مبارک متغیر ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : علی (کی مخالفت کرنا) چھوڑ دو، علی (کی مخالفت کرنا) چھوڑ دو، بیشک علی مجھ سے ہے اور میں علی سے ہوں اور وہ میرے بعد ہر مومن کا ولی ہے)۔
5۔ ابن کثیر نے امام احمد کی روایت ’البدایہ والنہایہ (5 : 458)‘ میں نقل کی ہے۔
6. احمد بن حنبل، فضائل الصحابه، 2 : 620، رقم : 1060
7. ابن ابی شیبه، المصنف، 12 : 80، رقم : 12170
8۔ حاکم نے ’المستدرک (3 : 110، 111، رقم : 4579)‘ میں اس روایت کو مسلم کی شرائط کے مطابق صحیح قرار دیا ہے، جبکہ ذہبی نے اس پر خاموشی اختیار کی ہے۔
9۔ ابن حبان نے ’الصحیح (15 : 373، 374، رقم : 6929)‘ میں یہ حدیث قوی سند سے روایت کی ہے۔
10۔ ابو یعلی نے ’المسند (1 : 293، رقم : 355)‘ میں اسے روایت کرتے ہوئے کہا ہے کہ اس کے رجال صحیح ہیں، جبکہ ابن حبان نے بھی اسے صحیح قرار دیا ہے۔
11۔ طیالسی کی ’المسند (ص : 111، رقم : 829)‘ میں بیان کردہ روایت میں یہ الفاظ بھی ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : ما لھم و لعلیّ (اُنہیں علی کے بارے میں اِتنی تشویش کیوں ہے)؟
12. ابو نعیم، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، 6 : 294
13. محب طبری، الریاض النضره فی مناقب العشره، 3 : 129
14. هیثمی، موارد الظمآن، 543، رقم : 2203
15. حسام الدین هندی، کنزالعمال، 13 : 142، رقم : 36444
نسائی کی بیان کردہ دونوں روایات کی اسناد صحیح ہیں۔